August 13th, 2013

Чужое лицо

В ближайших главах Бандитской Самары я собираюсь освятить жизнь и деятельность многих граждан,ставших "авторитетными" бизнесменами,политиками,чиновниками и общественными деятелями,которые вышли из 90-х.Какие это люди!!!Арсентьев,Ушамирский,Хведчик,Хенкин,Борисов,Ищук и другие.И как интересна их деятельность.

Оригинал взят у ne63ru в Чужое лицо

Сергей Арсентьев
Бабник, пьяница, болтун, свой парень, душа нараспашку, неумелый хитрец, чьи хитрости вроде бы шиты белыми нитками, компанейский мужик, клоун, добряк и весельчак… Какими только эпитетами не награждали депутата городской думы Сергея Арсентьева в блогосфере и просто в разговорах! И, что самое интересное, он никогда не пытался хотя бы частично оправдаться, хотя это было бы естественно для депутата, отца, мужа, взрослого зрелого человека. Думаю, что Арсентьеву очень выгодно носить именно эти маски, скрывая за ними свое истинное лицо. Любая маска представляет соответствующий тип личности. Чем глубже травма, когда-то пережитая человеком, тем чаще он вынужден носить маску. И тем болезненнее расставание с «чужим лицом». Чаще всего, этого так и не происходит. Человек вживается в образ, придуманный или подсказанный ему кем-то. Возможно, в детстве Сергей Арсентьев пережил психотравму (хотя вот к этому варианту я склонна менее всего, уж слишком сознательный выбор имиджа), следствием которой он счел скрыть свое истинное лицо, а возможно, образ бонвивана и гусара возник у него осознанно. Стоит вспомнить любимый образ героя русских сказок Ивана-дурака, как становится понятно, какие черты так приятно ложатся на душу нашему населению (в свое время этот прием использовал при встрече с избирателями Георгий Лиманский – косноязычен, прост в выражениях, рубаха-парень, да, с хитрецой, но вот именно поэтому свой в доску, родной и знакомый аж на подсознательном уровне!) Сергей Арсентьев пошел по этому же пути. Но стал переигрывать. Что понятно. Маски жмут и давят. За чужим лицом теряется свое. Ложная личность заставляет человека постоянно думать о своем образе, соответствовать ему и потакать его прихотям. Ложная личность порождает ложные желания. В результате человек становится неискренним не только перед окружающими, но и перед самим собой тоже.
Я один раз видела, как слетела маска с Сергея Арсентьева. Шел разговор про женщин. И вдруг у него изменился темп речи, жестикуляция, лексика, и он голосом трибуна произнес речь, суть которой сводилась к тому, что разведенная женщина с двумя детьми (речь шла об одной общей знакомой, которая избавилась от мужа, приятеля Арсентьева, и была этому несказанно рада) не может радоваться разводу. Женщине в такой ситуации стоит примерить вдовьи одежды и лить слезы. Что-то болезненное проскользнуло в этом пламенном спиче, правда, в следующие несколько минут депутат успел «одеть» лицо и потянулся наполнить рюмку.
Что мешает поверить в то, что Сергей Арсентьев на самом деле такой, каким хочет казаться? Во-первых, трудно поверить, что такой человек, как Хенкин, стал бы столько лет подряд держать около себя и вести совместный бизнес с человеком, у которого что на уме, то и на языке. Во-вторых, какие внутренние ресурсы позволяют рубахе-парню неплохо зарабатывать (стоит вспомнить хотя бы очень давнюю аферу с «Никольской»), столько лет оставаться во власти и суметь уживаться с самыми разными ее представителями? И в-третьих, уж слишком тщательно и бережно поддерживает сам Сергей Арсентьев выстроенный им образ. Оберегая себя от серьезных высказываний, раздумий даже в собственном ЖЖ, такое впечатление, что даже будучи трезвым, он старается выглядеть слегка навеселе. Ну, чтобы окружающие расслабились в его обществе.
О чем говорят маски, которые носит Сергей Арсентьев?
1.Весельчак и гуляка. За этой маской, по мнению психологов, чаще всего кроется сильнейшая злость на окружение, которую человек боится проявить, боясь осуждения.
2. Маска – образ гиперсексуального  человека.
Корни возникновения образа гиперсексуального – это потребность в постоянном самоутверждении человека среди окружающих людей и перед самим собой. Подсознательная основа такого образа – стремление личности к подавлению. Удовлетворение победами на «сексуальном поприще» обычно носит кратковременный характер, а потому личность усиленно ищет все новые и новые пути реализации своего глубокого комплекса, или зависимости.
3. Маска-образ суперобщительного  человека.
Основой его такого поведения является бегство от своего глубокого внутреннего одиночества, которое также является проекцией чувства страха  пред окружающей действительностью. Есть люди, которые паталогически не могут находится в одиночестве, или уединении. Стремление заполнить свое свободное время, также желание сбежать от своих пробем и мрачных мыслей выражается в чрезмерной общительности. В этом случае и семья, и друзья являются просто социальной бутафорией, являющейся необходимостью для самоуспокоения личности.
Да, лучше казаться в глазах окружающих алкоголиком и и бабником, чем… КЕМ?